颂
拼音sòng 注音ㄙㄨㄥˋ
五笔wcdm 仓颉cimbo 郑码ozgo 四角81782
笔画10画 部首 部外4画 笔顺3454132534
繁体13画 部首部外4画笔顺3454132511134
康熙笔画13画 部首 部外4画
字形分析左右结构 统一码基本区U+9882

取名参考

  • 推荐度91%
  • 文化印象91%
  • 字性5

    0偏男中性9偏女

民俗参考

五行属性

五行属性:木

字义解释

吉凶寓意:吉

是否常用:常用字 标准字体

寓意解释:指赞颂、祝颂。

起名解释:赞扬,赞颂。用于人名指名气大振,受人尊敬。

康熙字典

【戌集下】【頁】頌·康熙筆画:13 ·部外筆画:4

頌

【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤餘封切,音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌。

又唐生、褚生應博士弟子選詣博士,摳衣登堂,頌禮甚嚴。【註】𠀤與容同。

又從頌,與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者,皆非也。【註】音從容。

又【前漢·𠛬法志】年八十以上,八歲以下,當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之,不桎梏也。

又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人,頌共禁不與。【註】頌,猶公也。

又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤似用切,音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌。

又頌,容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰:此容儀字。歌誦者,美盛德之形容,故通作頌。後人因而亂之,以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。

又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中,萬物之所成,是以西方鐘磬謂之頌。

又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟,以自爲櫬與頌琴。

又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌,皆千有二百。【註】頌謂繇也。

又姓。

又【韻補】叶牆容切,音從。【揚雄·河東賦】麗鉤芒與驂蓐收兮,殷𤣥冥及祝融。敦衆神使式𨕥兮,奮六經以攄頌。

基本解释

基本字义


sòng ㄙㄨㄥˋ

  1. 赞扬:~扬。歌~。~词。赞~。~古非今。
  2. 以颂扬为内容的文章或诗歌:祖国~。青春~。
  3. 祝愿:祝~。敬~大安。
  4. 中国周代祭祀时用的舞曲,配曲的歌词有些收在《诗经》里面,分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。

英语 laud, acclaim; hymn; ode

德语 rühmen, preisen (V)​,Hymne

法语 louer,exalter,ode

详细解释

详细字义


sòng

〈名〉

(1) (形声。从页( xié),公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义:容貌,仪容)

(2) 同本义 [looks]

颂,貌也。——《说文》

徐生善为颂。——《汉书·儒林传》

庶考斯之颂仪。——《杨统碑》。经传皆以容为之。

(3) 这个意义后来写作“容”

(4) 占兆之词 [divination]

其颂皆千有二百。——《周礼·大卜》

(5) 《诗经》的六义之一 [a section in The Book of Songs (《诗经》) consisting of sacrificial songs]。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一,即收集在《周颂》《鲁颂》《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞

(6) 文体之一,指以颂扬为目的的诗文 [eulogy;ode]。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。如:史岑《出师颂》;颂赞(文体名。颂,是用以歌颂功德,如扬雄有《赵充国颂》;赞原用于赞美,后来也用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》)

词性变化

sòng

〈动〉

(1) 歌颂 [eulogize;extol;laud;praise]

从天而颂之,孰与制天命而用之。——《荀子·天论》

什一行而颂声作矣。——《公羊传·宣公十五年》

(2) 又如:颂椒(歌颂皇后);颂子(文体的一种);颂古(佛家语。指选过去的公案,用诗句来颂出它的思想精义);颂美(赞扬他人的功德)

(3) 祝颂 [extend good wishes]。如:顺颂时安;并颂俪祉

(4)“诵”。朗读 [read loudly]

颂其诗,读其书。不知其人,可否?——《孟子·万章下》

少为书生,家以农亩为业,而专精颂读,昼夜不息。——《后汉书·逸民传》

说文解字

『說文解字』


皃也。从頁公聲。𩔜,籒文。余封切。又, 似用切

『說文解字注』


皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善爲頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌爲寬容字也。𩑋公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。

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