贞
拼音zhēn 注音ㄓㄣ
五笔hmu 仓颉ybo 郑码idlo 四角21802
笔画6画 部首 部外2画 笔顺212534
繁体9画 部首部外2画笔顺212511134
康熙笔画9画 部首 部外2画
字形分析上下结构 统一码基本区U+8D1E

取名参考

  • 推荐度92%
  • 文化印象97%
  • 字性7

    0偏男中性9偏女

民俗参考

五行属性

五行属性:火

字义解释

吉凶寓意:吉

是否常用:常用字 标准字体

寓意解释:指坚定、圣洁、有操守。

起名解释:忠贞、坚定。常与坚贞一起使用,寓意忠于自己所重视的原则,并坚定不移。

康熙字典

【酉集中】【貝】貞·康熙筆画:9 ·部外筆画:2

貞

〔古文〕𠨀【唐韻】陟盈切【集韻】【韻會】知盈切,𠀤音禎。【說文】卜問也。从卜,貝,以爲贄。【徐曰】《周禮》有大貞禮,謂卜人事也。

又【易·乾卦】元亨利貞。【疏】貞,正也。

又【文言】貞者,事之幹也。【書·太甲】一人元良,萬邦以貞。【疏】天子有大善,則天下得其正。

又【書·洪範】曰貞,曰悔。【傳】內卦曰貞,外卦曰悔。

又【禮·檀弓】故謂夫子貞惠文子。【疏】諡法,外內用情曰貞。

又【釋名】貞,定也。精定不動惑也。

又木名。【本草】女貞,木名。蘇頌曰:女貞,負霜蔥翠,故貞女慕其名。一名冬靑。

基本解释

基本字义


zhēn ㄓㄣˉ

  1. 坚定,有节操:忠~不渝。坚~不屈。~节。~士(忠贞之士)。
  2. 旧礼教中束缚女子的一种道德观念,指妇女不改嫁等:~女。~烈。~操(同“贞节”)。~淑。
  3. 占,卜,问卦:~卜。
  4. 古同“”,桢干(gàn)。

英语virtuous, chaste, pure; loyal

德语 rein, keusch

法语 chaste,pur,droit,vertueux

详细解释

详细字义


zhēn

〈动〉

(会意。从卜,从贝(甲骨文作“鼎”,后省改为“贝”)。鼎本是食器,这里表火具,即用火具而卜。本义:占卜) 同本义 [make divination;divine]

貞,卜问也。从卜,贝以为贽。会意。京房说,鼎省声。——《说文》

季冬,陈玉,以贞来岁之恶。——《周礼·春官·天府》郑玄注:“问事之正曰贞。”

凡国大贞,卜立君,卜大封。——《周礼》

又如:贞龟(占卜。古人灼龟甲以卜);贞吝(卜问不吉,其事难行);贞卜(占卜;卜问)

词性变化

zhēn

〈形〉

(1) 假借为“正”、为“定”。端方正直 [honest;upright;right]

元、亨、利、贞。——《易·乾》

厥赋贞。——《书·禹贡》。传:“正也。”

求永贞。——《周礼·大祝》

万国以贞。——《礼记·文王世子》

一人元良,万邦以贞。——《书·太甲下》

君子贞而不谅。——《论语》

又如:贞白(正直清白);贞曜(正光);贞一(心正专一);贞期(政治清明的太平盛世);贞明(正大光明);贞确(贞正坚固)

(2) 坚定不移。多指意志或操守 [firm]

言行抱一谓之贞。——《贾子道术》

贞良死节之臣。——诸葛亮《出师表》

又如:贞亮死节(坚贞忠诚,能够以死殉节);贞亮(坚贞亮节);贞固(能固守正道,坚贞不变,始终如一);贞人(志节坚定不移、能守正道的人);贞毅(坚贞刚毅)

(3) 坚硬;坚劲 [hard;firm]

严霜识贞木。——房玄龄《晋书》

又如:贞木(坚劲耐寒,经严冬而不凋的树木);贞珉(坚美可做碑铭石刻的石块);贞悦(坚挺劲直);贞柯(坚挺耐塞的枝柯);贞玉(坚美的玉石)

(4) 忠;真诚 [loyal;faithful]

慕古人之贞节。——张衡《思玄赋》。注:“诚也。”

不贰者,则是贞于君也。——《韩非子·难三》

又如:忠贞(忠诚而坚定不移);贞臣(廉正有操守的臣子);贞夫(忠直有守的正人君子。也作“真夫”);贞实(忠信诚实)

zhēn

〈名〉

(1) 贞操,节操。旧称女子“贞节” [chaste;pure and undefiled]

清白守节曰贞。——《周书·谥法》

贞女不更二夫。——《史记·甲单列传》

一念之贞。——· 袁枚《祭妹文》

又如:贞妇(夫死不再改嫁的女子);贞心(坚贞不移的心地);贞艳(有坚贞之节的美女)

(2) 碑石 [an upright stone tablet]

如:贞碣(碑石的美称);贞碑(碑石的美称);贞琬(碑石的美称);贞珉(石刻碑铭的美称);贞刻(石刻碑铭)

(3) 正轨,正道 [the right way]

如:贞度(符合正道的法度);贞则(符合正道的准则)

说文解字

『說文解字』


卜問也。从卜,貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。陟盈切

『說文解字注』


(貞)⺊問也。大卜:凡國大貞。大鄭云:貞,問也。國有大疑,問於蓍龜。後鄭云:貞之爲問,問於正者,必先正之,乃從問焉。引易師貞丈人吉。从⺊貝。會意。貝,此字今補。㠯爲贄。說從貝之意。一曰鼎省聲。京房所說。一説是鼎省聲,非貝字也。許説從貝,故鼎下曰貞省聲。京説古文以貝爲鼎,故云從卜鼎聲也。陟盈切。十一部。

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