满分起名

銮

拼音luán 注音ㄌㄨㄢˊ
五笔yoqf 仓颉ycc 郑码skp 四角00109
笔画14画部首金部外6画笔顺41223434112431
繁体鑾27画部首金部外19画笔顺411125155444455444434112431
康熙笔画27画部首金部外19画
字形分析上下结构统一码基本区U+92AE

取名参考

推荐度94%
文化印象93%
字性3
0偏男中性9偏女

民俗参考

五行属性

五行属性：金

字义解释

吉凶寓意：吉

是否常用：标准字体

寓意解释：基本字义 ● 銮（鑾） luán ㄌㄨㄢˊ 　1. 一种铃铛：～铃。　2. 古代帝王的车驾上有銮铃，故亦作帝王车驾的代称：～仪（帝王的车驾及仪仗）。～驾。～舆。随～。迎～。

起名解释：帝王车驾。用于人名多形容地位高，有气质，有助于事业运。

康熙字典

【戌集上】【金】鑾·康熙筆画：27　·部外筆画：19

【唐韻】洛官切【集韻】盧丸切【正韻】盧官切，𠀤音鸞。【說文】人君乗車四馬，鑣八鑾，鈴象鸞鳥聲，和則敬也。

又【翰林志】翰林院與金坡殿相接，故學士院號金鑾。【又】德宗移學士院於金鑾坡。

又【集韻】通作鸞。【古今注】禮記云：行前朱鳥鸞也。前有鸞鳥，故謂之鸞。鸞口銜鈴，故謂之鑾鈴。今或爲鑾，或爲鸞，事一而義異也。

又【韻補】叶閭員切，音攣。【劉邵·七華賦】載金鉦，鳴玉鸞。鼓興雷起，野火雲延。

基本解释

● 銮

（鑾）

luán ㄌㄨㄢˊ

一种铃铛：～铃。
古代帝王的车驾上有銮铃，故亦作帝王车驾的代称：～仪（帝王的车驾及仪仗）。～驾。～舆。随～。迎～。

英语 bells hung on horse; bells hung

德语 kaiserlich (Adj),Glöckchen (an der kaiserlichen Kutsche oder in der kaiserlichen Empfangshalle) (S)

法语 grelot du char impérial,impérial

详细解释

详细字义

◎ 銮

鑾 luán

〈名〉

(1) (形声。从金，羉( luán )声。本义:古时皇帝车驾所用的铃)

(2) 古代皇帝车的仪铃，安装在轭首或车衡上方。上部一般为扁圆形的铃，铃内有弹丸，铃上有辐射状的镂孔。下部为长方形的座;座的两面常有钉孔。西周时开始流行 [bell]

人君乘车四马四镳八銮，铃象鸾，鸟声，和则敬也。——《说文》

升车则有銮和之音。——《礼记·经解》

銮声哕哕。——《东京赋》

如:銮刀(系有响铃的刀子);銮辂(装饰有响铃的车子);銮音(响铃的声音);銮声(铃声)

(3) 皇帝的车驾，因用作帝王的代称 [imperial carriage]。

如:銮回(銮驾回转。銮驾，代称天子);銮驾(天子的车驾。也指天子);銮驾队子(指亲近天子的侍卫);銮驾提炉(帝、后出殡时的仪仗)

(4) 另见 luǎn

说文解字

《說文解字》

人君乘車，四馬鑣，八鑾鈴，象鸞鳥聲，和則敬也。从金从鸞省。洛官切

《說文解字注》

(鑾)人君椉車四馬鑣八鑾。鑣上當有四字。每鑣二鑾，四馬故四鑣，四鑣故八鑾也。鑣者，馬銜也。銜者，馬勒口中也。許云人君乗車四馬者，人君兼天子諸侯言。此破天子駕六之說也。五經異義：易孟、京、春秋公羊說：天子駕六。毛詩說：天子至大夫同駕四，士駕二。詩云：駟騵彭彭，武王所乗。龍旂承祀，六轡耳耳，魯僖所乗。四牡騑騑，周道倭遲，大夫所乗。謹按禮王度記曰：天子駕六，諸侯與卿大夫駕四，大夫駕三，士駕二，庶人駕一。與易、春秋同。鄭駁曰：周禮校人掌王馬之政，凡頒良馬而養乗之。乗馬一師四圉，四馬爲乗。此一圉養一馬，而一師監之也。尚書顧命：諸侯入應門，皆布乗黃朱。言獻四黃馬朱鬛也。旣實周天子駕六，校人則何不以馬與圉以六爲數，顧命諸侯何以不獻六馬。易經時乗六龍者，謂陰陽六爻上下耳，豈故爲禮制。王度記云今天子駕六者，自是漢法與古異。大夫駕三者，於經無以言之。玉裁謂許造說文云人君駕四馬，與異義異，與鄭駁同。此說文爲許晚年定論之一證也。云四鑣八鑾者，此破鑾在衡之說也。秦風正義曰：鸞和所在。經無正文。經解注引韓詩内傳曰：鸞在衡，和在軾。又大戴禮保傅篇文與韓詩說同，故鄭依用之。蓼蕭傳曰：在軾曰和，在鑣曰鸞。箋不易之。異義載禮戴氏、詩毛氏二說。謹案云經無明文，且殷周或異，故鄭亦不駁。商頌烈祖箋云：鸞在鑣。以無明文，且殷周或異，故鄭爲㒳解。玉裁謂鄭箋駟𨮯云：置鸞於鑣，異於乗車也。烈祖箋、大馭注則云鸞在衡。許本無定說，而造說文云四鑣八鑾，宗毛氏。此又說文爲許晚年定論之二證也。八鑾，三見詩，字作鸞。鈴象鸞鳥之聲。此釋名鑾之義。鸞者，赤神之精。赤色五采，雞形，鳴中五音，頌聲作則至。爲鈴系於馬銜之㒳邊，聲中五音似鸞鳥，故曰鑾。小雅鑾刀傳曰：鑾刀，刀有鑾者。言割中節也。禮記曰：聲和而後𣃔也。今詩亦作鸞刀矣。若崔豹古今注云：五輅衡上金雀鸞也。鸞口銜鈴，故謂之鑾。司馬氏輿服志云：乗輿鸞雀立衡。卽韓詩、戴禮在衡曰鑾之說。而爲之鳥形，恐非古矣。聲龢則敬也。聲字今補。龢字今正。玉藻曰：君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非僻之心無自入也。从金。鸞省。此舉會意包形聲。洛官切。十四部。